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【传统文化】英雄与鸿雁，苦难与不幸：20幅对联让“哀叹”倍增理解与敬畏之美 哀，是心灵深处最温柔的痛。 哀伤与悲情，穿越时空的阻隔，连接着古今，共鸣于人心。 本篇由哀思之情编织的20幅对联，既有历史的悲歌，也有个人情感的细腻哀愁，更有社会苦难的沉重叹息，以及自然景象中那份难以言喻的哀美。 一联一句，都是对生命深刻的理解与敬畏。 一，表达哀悼与缅怀 哀悼与缅怀之时，总是深沉而庄重，凝聚着对逝去英雄的无限敬仰与深切怀念。 当你翻阅着历史的篇章，感受着先烈们生前的浩然正气与孤独忠诚，不禁放下书卷，感慨万千。 古墓前静默肃立，思绪穿越千年，哀思如潮，涌动在每一颗缅怀的心中，仿佛在在倾听英雄的事迹……—01—读生前浩气之歌，废书而叹；结再世孤忠之局，过墓兴哀。 此联是清代著名的戏曲家、文学家蒋士铨为江苏扬州梅花岭史可法祠题联。 浩气之歌，借用文天祥《正气歌》的典故，来强调史可法的忠贞不渝。 废书，放下书，表示因感动、感慨而停止阅读。 孤忠，即忠贞自持，不求人体察的节操。史可法在明朝末年，面对外敌入侵，坚守扬州，最终以身殉国，展现了极高的忠诚和牺牲精神。—02—哀怨托离骚，生面独开诗赋祖；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 题汩罗屈子祠。屈子祠位于湖南岳阳汨罗县玉笥山。 离骚，屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗，表达了屈原对楚国命运的关切和个人遭遇的悲愤。 诗赋祖，指屈原是诗赋这一文学体裁的鼻祖先驱。 孤忠，屈原对楚国的忠诚是孤独而坚定的。他虽遭谗言陷害，但仍心系楚国，矢志不渝。 余风，指屈原的精神和遗风。屈原的忠诚、高洁和才华不仅在当时受到人们的敬仰，而且其影响一直延续到后世。—03—其死也荣，其生也哀，天华千古，赦华千古；载寝之地，载寝之席，新化一人，善化一人。 录于清末民国讽喻联，对联所述之事讴歌陈天华，讽刺俞诰庆。 陈天华，湖南新化人。中国近代民主革命家，同盟会元老，著名的宣传家和小说家。以《猛回头》和《警世钟》等作品唤醒民众，反对清朝统治，后因抗议日本政府的《清国留学生取缔规则》而投海殉国，年仅31岁。 俞诰庆，字敕华，善化县（今长沙县）人。举人出身，曾留学日本，回国后任湖南学务要职。他思想保守，镇压学生运动，后因参与反动活动，于1927年被处决。 新化一人，善化一人，强调陈天华与俞诰庆在品格、贡献上的巨大差异。—04— 信芳缅屈子遗徽，心系苍生，策陈宣室，哀此地三载谪居，只余古井常澄，照见忠忱悬日月； 仪礼陋叔孙寡识，虚逢明主，屈傅宠藩，俾后贤千秋慨慕，欣睹閟宫重焕，肃修禋祀荐馨香。 录于长沙贾谊故居题联。 信芳，见屈原《离骚》中的“苟余情其信芳”，意为“我的情感是真实而芳洁的”。 遣徽，遗留的美好风范或德行。 宣室，汉代未央宫中的正室，汉文帝曾在此召见贾谊，询问鬼神之事。 三载谪居，指贾谊在长沙被贬谪的三年时光。 叔孙：叔孙通，汉人，官拜博。 寡识：知识浅薄，见识短浅。 虚逢：空遇，指虽有幸遇到明君，但未能充分施展才华。 屈，委屈，贾谊因种种原因未能得到应有的重用。 傅，辅佐，动词的使动用法，意为“使……成为辅佐之臣”。 宠藩，受宠的封地或职位。 俾：使，让。 慨慕，感慨仰慕。 閟宫，古代帝王祭祀祖先的宫室，此处借指贾谊故居。 荐馨香，献上芬芳的祭品，表达敬意和怀念之情。 二，揭示哀伤的个人情感 哀伤的个人情感，揭示了个人在面对挫折、失落或离别时内心的痛苦与挣扎。 这种情感不仅仅是个人遭遇不幸时的自然流露，更是对生命无常、世事沧桑的深刻感悟。 在哀伤中，人们或许会感到孤独与无助，但也会更加珍惜眼前的每一刻，反思过往，展望未来。 这种情感的表达，让人感受到人性的真实与温暖，也促使人们在逆境中寻找力量与希望。—05—苟全性命原非计；饱看兴亡亦可哀。此联为韩紫石自题联。 韩紫石（1857～1942），名国钧，字止石，晚号止叟，江苏海安人。清末民初政治家，两任江苏省长，致力于水利、实业和公益事业。晚年坚持抗日，被誉为“民族抗战之楷模”。—06—酒因愁苦常觉少；泪为哀伤时流多。—07—与其苟且偷生，生无足道；非为奋斗而死，死有余哀。此联为毛泽东自勉联。—08—我看青山多妩媚——柳如是说；吾怜釜豆总哀颜——陈思道赋。 柳如是，明清之际的女诗人、歌妓，才情出众，与多位文人墨客有过交往。她以“如是”为号，表达了对自然和人生的独特感悟。 釜豆，引自曹植《七步诗》中的“萁在釜下燃，豆在釜中泣”，以“釜豆”代指处于困境或遭受煎熬的弱者，尤其是被压迫或迫害的人。—09—事业文章几人得就？永别不须哀，大梦醒来原是客；国家乡党唯我皆违，此行终太急，高堂垂老已无儿。 摘自张恨水《春明外史》。 三，社会同情与哀叹 人们总会对社会苦难、民族灾难表达深切同情与哀叹。 当人们目睹时局的动荡、人民的疾苦，心中充满了对弱者的怜悯与对正义的渴望。这是个人情感的抒发，更是对整个社会现状的深刻反思与批判。 它呼唤着人们关注社会不公，共同为改变现状而努力，展现了人性中最为光辉的一面。—10—大悲哀愍救一切；妙音演说遍十方。 大悲，广大的悲心，对所有众生的苦难都深感同情和悲悯。 哀愍，哀怜、怜悯。 妙音，美妙、殊胜的音声，佛、菩萨等圣者的说法之音。—11—饥者甘食，渴者甘饮；乐而不淫，哀而不伤。 甘食：甘，在此处作意动用法，意为“以……为甘”，即觉得食物甜美可口。 甘饮，即口渴的人觉得任何饮品都是甘甜的。 淫，“放纵、过度”。 不伤，不过分悲痛，不损害自己的身心健康。—12—暴雨袭神州，哀鸿遍野；狂风卷巨浪，砥柱中流。韩紫石再赠陈毅。—13—英灵咽怒潮，遗庙低回南渡后；羁旅哀荒屿，残疆抢攘北归时。 杨萱炳题温州江心寺。 南渡，南宋政权从北方南迁到临安（今杭州）。 残疆，残破的边疆或领土，指因战乱而受损的国家领土。 抢攘，纷乱、争夺的样子，形容战乱时期边疆地区的动荡不安。 北归，从南方返回北方，暗指南宋政权试图收复失地或百姓渴望回归故土的愿望。—14—一曲哀鸣，血雨腥风蒸地土；万家落泪，生灵涂炭陷金陵。 蒸地土，“蒸”字形象地描绘了血雨腥风对土地的侵袭和渗透，使土地都仿佛被血腥和灾难的气息所笼罩。—15— 少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三，饰崇丽，荡漪澜，系客垂杨歌小雅； 元相诗篇，韦公奏牍，总是关心则一，思贤才，哀窈窕，美人香草续离骚。 陶亮生为望江楼题联。望江楼又名崇丽阁。 少陵，指唐代伟大诗人杜甫，他自号少陵野老。 崇丽，高大而美丽，形容建筑或景观的壮丽。 漪澜，水面上细小的波纹。 则一，都一样，都相同。 美人香草，源自屈原的《离骚》，以美人、香草比喻忠贞贤良之士或高尚的情操。—16— 生于忧患，睹神州蚕食鲸吞，疮痍满目，遂尔发奋游学东瀛，呼号巴黎，旨在中华崛起； 战诸荆丛，见祖国豕突狼奔，哀鸿遍野，乃即扼腕举义南昌，逐鹿中原，为求人民生存。 闽宜题周总理诞辰一百周年纪念。 蚕食鲸吞，形容当时中国所面临的严重困境，外敌如蚕似鲸，逐渐吞噬中国的领土和主权。 疮痍满目，因战乱或灾害使国家遭受严重破坏。 荆丛，暗指困难重重的环境。 豕突狼奔，比喻像猪狗一样狂奔，形容极度混乱和恐慌的状况。 四，自然景象与哀愁 自然景象与哀愁，往往交织出一幅幅凄美画面，鸿雁哀鸣、鹊鸽音断，皆是自然界中孤独与哀伤的象征。 春深原上，夜寂林梢，这些宁静而壮丽的自然景象，却因生命的孤寂与离愁而染上了淡淡的哀色。 月升之时，鸿雁的哀鸣与夜空的宁静形成鲜明对比，让人感受到自然之美中蕴含的深邃哀愁，引发人们对生命、自然与情感的无限感慨。—17—鸿雁哀鸣意；行单孤影低。—18—惊飞噩梦伤心地；鸿雁哀鸣夜月升。—19—对对鹊鸲，倦宿于败荷汀畔；双双鸿雁，哀鸣在沙渚矶头。 鹊鸲，一种鸟类，羽毛美丽，常成对出现。 汀畔，水边的平地。 沙渚，沙滩上的小洲或浅滩。 矶头，指水边突出的岩石或高地。—20—原上春深，鹊鸽音断云千里；林梢夜寂，鸿雁哀声同一轮。 哀，是生命的底色，也是希望的序曲。 在这篇哀思的篇章里，我们见证了历史的悲壮、个人的哀愁、社会的苦难与自然的哀美。 每一句哀词，都是对过往的深刻铭记，对未来的深切期许。 （来源：经典阅读进行时）图片
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